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11/02/2012

"Tintin au Congo" ne doit pas être censuré

La justice belge a refusé hier 10 février 2012, d'interdire la commercialisation de la bande dessinée "Tintin au Congo".

Il ne faut évidemment pas interdire «Tintin au Congo» !

Quel enfant n'a pas rêvé de devenir journaliste, détective ou cosmonaute, en lisant les aventures de Tintin? Quel enfant n'a pas été émerveillé en découvrant On a marché sur la Lune, qui préfigurait, avec quinze ans d'avance, les premiers pas de la conquête spatiale ?

Tintin au Congo (Couv).jpg"Tintin au Congo" véhicule les stéréotypes et les clichés de son époque, mais nous devons non pas censurer cet album, mais en faire usage pour expliquer, éclairer par une pédagogie nouvelle, des pans entiers de notre histoire.

Il ne faut bien sûr pas interdire "Tintin au Congo", même si une bibliothèque, à Brooklyn, aux Etats-Unis, a déjà pris l'initiative de restreindre sa consultation à un public averti.

Pour sortir par le haut des oppositions autour de cette bande dessinée, il suffirait qu'une explication soit publiée en préface de l'ouvrage, afin que le public, et en particulier le jeune public, puisse comprendre qu'il s'agit là d'une caricature, à replacer dans son contexte historique.

15:30 Écrit par Patrick | Lien permanent | Commentaires (0) | Tags : tintin, congo, belge, censure, interdiction, préjugé, stéréotype, préface | |  del.icio.us | | Digg! Digg |  Facebook

03/01/2011

Yves-Marie Labé, critique BD du Monde n’est plus

J'ai appris avec tristesse que Yves-Marie Labé le critique bandes dessinées du  journal le Monde était décédé le 31 décembre dernier.

Il a été frappé d'une crise cardiaque qui dans la soirée du 24 décembre l’a plongé dans un coma dont il n’est pas sorti.

Yves-Marie Labé.jpgAmateur de BD, il avait consacré des papiers à la controverse autour de l'album de bandes dessinées Tintin au Congo, et au procès engagé contre cet album.
J’ai rencontré pour la dernière fois Yves-Marie Labé le 5 décembre dernier lors d’un débat au 1er Salon des auteurs de BD africains à Paris.
Il m’a interrogé sur ma position dans le procès de cet album de bandes dessinées qui se tenait au tribunal de première instance de Bruxelles.
Il  avait consacré un article à ce procès dans l’édition du Monde date du 14 janvier.
http://www.lemonde.fr/culture/article/2010/12/13/tintin-a...

Au delà du journaliste, je retiens d’Yves-Marie Labé, l’image d’un homme extraordinairement ouvert, passionné par la vie publique.
Je garde de notre dernière et très riche conversation,  son formidable goût des autres et son grand sens de l’humour.

16:20 Écrit par Patrick | Lien permanent | Commentaires (0) | Tags : yves-marie labé, tintin, tintin au congo, bd, le monde | |  del.icio.us | | Digg! Digg |  Facebook

11/05/2010

Pourquoi j'irai témoigner au Procès contre Tintin au Congo le 12 mai en Belgique

Demain mercredi 12 mai 2010 à 9h30 s'ouvrira au Tribunal de première Instance de Bruxelles, le procès pour demander l’interdiction de l’album Tintin au Congo, dessiné par Hergé.

Tintin au Congo (Couv).jpg

J'irai témoigner dans ce procès parce que chacun doit maintenant prendre ses responsabilité dans ce dossier.
Je  ne demanderai pas l’interdiction de l’album.
Je demanderai l’addition d’une explication en préface de l'ouvrage, afin que les enfants puissent lire cet album avec la distance nécessaire à toute caricature, et puissent replacer l’ouvrage dans son contexte historique.

Tintin au Congo est un témoignage irremplaçable sur le passé de la France et de la Belgique.
C'est un  témoignage rare de la mentalité coloniale. Tintin au Congo montre crûment, cette période de notre histoire où considérer les Noirs comme des êtres inférieurs, ou comme de grands enfants incapables, était permis.
On n'y voyait pas de mal!
Je ne souhaite pas censurer Tintin au Congo. Mais il me semble nécessaire, avec le recul dont nous disposons aujourd'hui, d'ajouter une préface à cet ouvrage, pour faire œuvre de pédagogie à l'intention des enfants.

Je regrette que les sociétés Moulinsart et Casterman, qui assurent l'exploitation commerciale de l'œuvre d'Hergé, aient refusé d'entamer un dialogue sérieux sur cette question, ce qui aurait permis d'éviter l'extrémité d'un procès.

Dans Tintin au Congo, les Noirs sont représentés comme on les voyait à l’époque : ils s’expriment comme de parfaits idiots ; les chiens parlent un meilleur français qu'eux ; Les Noirs élisent un chien pour roi et se prosternent devant sa statue.

Aujourd'hui, en 2010, alors que cette période est révolue, certains continuent à ne pas voir de mal dans le message délivré par cet album de bandes dessinées, c'est leur droit. Mais qui peut affirmer avec certitude que les messages diffusés dans cet ouvrage sont sans effet sur les enfants qui les enregistrent ?
Je ne souhaite pas censurer Tintin au Congo. Mais il me semble nécessaire, avec le recul dont nous disposons aujourd'hui, d'ajputer une préface à cet album, pour faire œuvre de pédagogie en particulier pour les enfants qui lisent cet album.

Je regrette que les sociétés Moulinsart et Casterman, qui assurent l'exploitation commerciale de l'œuvre d'Hergé, aient refusé d'entamer un dialogue sérieux sur le fond du débat, ce qui aurait permis d'éviter l'extrémité d'un procès.

07:56 Écrit par Patrick | Lien permanent | Commentaires (0) | Tags : tintin, congo, procès, bruxelles, moulinsart, casterman | |  del.icio.us | | Digg! Digg |  Facebook

13/09/2009

Tintin au Congo nécessite de la pédagogie!

Je publie dans le Figaro daté d'hier et d'aujourd'hui, une tribune sous la forme d'une lettre ouverte au ministre de la Culture Frédéric Mitterrand.

La polémique née en France il y a deux ans autour de l'album de bandes dessinées Tintin au Congo, du dessinateur Hergé, rebondit et menace désormais de se déplacer sur le terrain judiciaire.

Nous ne souhaitons pas l'interdiction de Tintin au Congo. Personne ne souhaite mettre Tintin au banc des accusés. Quel enfant n'a pas rêvé de devenir journaliste, détective ou cosmonaute, en lisant les aventures de Tintin ? Quel enfant n'a pas été émerveillé en découvrant On a marché sur la Lune, qui préfigurait, avec quinze ans d'avance, les premiers pas de la conquête spatiale ?

Tintin au Congo est offensant, mais nous sommes convaincus qu'il ne faut pas l'interdire, parce qu'il constitue un témoignage irremplaçable sur le passé de la France et sur les feux, toujours mal éteints, de la colonisation. Il nous appartient, non pas de censurer, mais d'expliquer, de saisir cette occasion pour éclairer, sous un jour nouveau, par une pédagogie nouvelle, des pans entiers de notre histoire.

Tintin au Congo véhicule les stéréotypes racistes de son époque. Hergé l'a lui-même reconnu : « J’étais nourri des préjugés du milieu dans lequel je vivais… C’était en 1930. Je ne connaissais de ce pays que ce que les gens en racontaient à l’époque : "Les nègres sont de grands enfants, heureusement que nous sommes là !", etc. Et je les ai dessinés, ces Africains, d’après ces critères-là, dans le pur esprit paternaliste qui était celui de l’époque »

Dans Tintin au Congo, les Noirs sont représentés comme on les voyait avant la Seconde guerre mondiale. Ils s’expriment comme des imbéciles. Dans cet album, les chiens parlent un meilleur français que les Noirs. Les Noirs élisent un chien pour roi et se prosternent devant sa statue.

Tintin au Congo renvoie à cette période de notre histoire où considérer les Noirs comme des êtres inférieurs, comme de grands enfants incapables, était permis. Où la France célébrait le "bon temps des colonies", en oubliant que ce temps était aussi celui du mépris, de la sujétion et de la mort, pour des millions d'hommes, de femmes et d'enfants.

En 2009, on peut juger que ce racisme à l'imagerie bestiale est celui d’une époque révolue. Mais nous pensons, pour notre part, qu'il n'est jamais très loin. Il suffit de se rendre dans un stade, pendant un match de football, et d'entendre certains supporters pousser des cris d’animaux dès qu'un joueur noir touche le ballon, pour se dire que, près de 80 ans après la publication de Tintin au Congo, beaucoup de progrès restent à faire.

Nous ne voulons pas interdire Tintin au Congo. Même si de nombreux pays envisagent actuellement de le faire et si une bibliothèque, à Brooklyn, aux Etats-Unis, a déjà pris l'initiative de restreindre sa consultation à un public averti. Nous sommes pour la liberté. Mais la liberté ne saurait aller sans responsabilité.

Nous demandons, donc, qu'une explication soit publiée en préface de l'ouvrage, afin que le public, et en particulier le jeune public, puisse comprendre qu'il s'agit là d'une caricature, à replacer dans son contexte historique. Cette préface doit être l'occasion de rappeler que la colonisation a fait partie de notre histoire, et qu'il ne faut pas oublier l'idéologie sur laquelle elle s'appuyait, idéologie qu'illustre Tintin au Congo.

Nous vous demandons, Monsieur le ministre, vous qui avez la charge de la politique culturelle de notre pays, de soutenir cette proposition, afin qu'une solution intelligente, et respectueuse de tous, puisse être trouvée au problème particulier posé par Tintin au Congo.

16:33 Écrit par Patrick | Lien permanent | Commentaires (20) | Tags : tintin, congo, pédagogie, tribune mitterrand | |  del.icio.us | | Digg! Digg |  Facebook

03/09/2009

La bagarre s’engage sur Tintin au Congo

Si vous êtes « un Français de la diversité », comme on dit maintenant, vous ne jouissez pas tout à fait, dans notre pays, de la même liberté d'expression que les autres citoyens.

Un chien pour roi ! (Extrait de Tintin au Congo).jpgPrenez le débat actuel sur "Tintin au Congo".
Si vous n’êtes pas un Français de la diversité, et que vous condamnez cet album, on vous félicitera pour votre antiracisme.

Mais si vous êtes un Français de la diversité, et que vous dites : « Je suis blessé par les insinuations véhiculées dans cet album de bandes dessinées, qui présente les Noirs comme des grands enfants incapables, et je suis favorable à ce qu’un additif placé en préambule de l’ouvrage indique, notamment à l’intention du jeune public, que cet album est à lire avec la distance nécessaire à toute caricature »…On vous reprochera, avec violence, d'être opposé à la liberté d’expression, et de vouloir "stériliser" la culture française (Hergé est Belge), au nom du  "politiquement correct".
On cherchera à vous faire taire, au nom...de la liberté d'expression.

Et pourtant, le débat qui a lieu autour de "Tintin au Congo" est nécessaire et même salutaire car c’est un débat de fond.
Il s’agit d’examiner les traces du passé colonial dans notre présent. Ce débat est mené partout dans les grandes démocraties.
Les valeurs de la République, nous incitent à porter un regard lucide sur notre héritage colonial.

On me parle de liberté d'expression, mais en quoi un additif...en préambule de "Tintin au Congo" porterait-il atteinte à l'œuvre d'Hergé et musellerait-il la liberté d’expression en France ?
Pourquoi diable mépriser l'avis de ceux qui se disent blessés par cet ouvrage? Leur avis est-il moins important que celui de ceux qui se moquent de leur légitimité à s'exprimer ?

Et puis interrogeons-nous sur l'attitude de Moulinsart SA (la société de droit belge chargée de l'exploitation commerciale et du respect des droits moraux de l'œuvre d'Hergé...oui, oui, "moraux")

Moulinsart SA reconnaît que l’ouvrage pose problème et indique dans un communiqué que « juger le contenu d'une oeuvre ne vaut que si on la replace dans le contexte de l'époque où elle a été publiée »
Or c’est bien ce qui est souhaité ! Placer l’œuvre dans son contexte grâce à un additif.
Alors pourquoi cette opposition de Moulinsart SA à la demande d'additif ?
Moulinsart SA semble faire un pari qui se joue de l'éthique. C'est un pari dangereux.

Après 2 ans de patientes discussions, la bagarre va s’engager. Ce combat vaut la peine d’être mené, justement pour la liberté d’expression...de tous.
Dans cette bagarre, le CRAN ne se dérobera pas.
J’ai informé hier, les éditions Casterman de notre détermination à nous battre pour obtenir cet additif, par le dialogue de préférence, mais par toute autre voie légale si nécessaire.

07:24 Écrit par Patrick | Lien permanent | Commentaires (119) | Tags : tintin, congo, stéréotypes, culture, liberté d'expression | |  del.icio.us | | Digg! Digg |  Facebook

26/08/2009

Vous critiquez Tintin au Congo ? Vous êtes bien un danger pour "notre" culture

J’ai publié hier, un billet sur le retrait de Tintin au Congo d’une libraire municipale de Brooklyn à New York.
Cette chronique a été reprise dans différents médias et j’ai reçu entre autres joyeusetés, un message m’enjoignant fermement de ne plus être un « danger pour la culture occidentale »...rien que cela.

Planche de Tintin au Congo.jpgOn me dit souvent ici ou là, que j’exagère la discrimination envers les Noirs, mais opposerait-on vraiment la « culture occidentale » à un français blanc ?
Il se trouve que cette « culture occidentale », je la revendique comme mienne. Je revendique la liberté de la célébrer et de la critiquer…
D’autres messages, émanaient de zélés défenseurs de l’intangible liberté d’expression, qui pourtant veulent à tout prix faire taire ceux qui n’ont pas les mêmes opinions qu’eux. Drôle de conception de la libérté d’expression.

Paradoxe, paradoxe.
Mais c’est que j’avais enfreint la loi indicible qui  prescrit aux minorités de se comporter comme la majorité sous peine d’être accusé de prôner le politiquement correct. Allez comprendre !

En fait, pour beaucoup de personnes dans notre pays, les Noirs ou les Arabes et la culture française, cela fait 2 !
Pour  trop de personnes encore aujourd’hui en France, les minorités visibles ne doivent s’intéresser qu’à des sujets bien précis, et des thématiques bien délimitées.
Hors de ces voies normées, point de salut. Minorités visibles, vous êtes forcément des ennemies de la Nation, si vous l’ouvrez sur la France:
Vous voulez l'application pour tous des valeurs de la République? Hum, c'est suspect, vous devez vouloir autre chose!
Si vous êtes sincères, pourquoi créer une nouvelle organisation? etc. etc.

Dans le pays de Victor Hugo, j’accepterais d’être un demi-citoyen ?
Je suis patriote sourcilleux (on me raille pour cela aussi) mais je revendique pour les minorités, le droit de ne pas devoir dire « j’aime la République » toutes les 30 secondes pour ne pas être considérées comme anti-français.

Je revendique le droit de rire de Tintin au Congo ou de ne pas en rire et je revendique surtout le droit de le dire, car c’est bien pour m’élever contre le "terrorisme" intellectuel qui empêchait les minorités de France de pouvoir revisiter la culture et l’histoire de…France, c’est-à-dire leur culture et leur histoire aussi, que j’ai oeuvré à la création du CRAN !

Ami lecteur, je me battrai pour que chacun puisse exprimer son désaccord sur mes idées.
C’est dire que si je revendique le droit d’apprécier le second degré, je revendique aussi celui de ne pas apprécier le 2ème degré ambigu.
Je comprends que l’on puisse « adorer » Tintin au Congo, la belle affaire ! Mais je comprends aussi que l’on se sente offensé par le même Tintin au Congo, que l’on soit Noir ou non.

Pour moi la liberté d’expression, ce n’est pas la liberté de blesser.

Dialoguons, vitupérons, mais de grâce, trouvons, des solutions, c’est le plus important, sur Tintin au Congo comme sur l’action positive à la française, ou sur les statistiques de la diversité !

(Image: un extrait d'une version ancienne de Tintin au Congo)

08:41 Écrit par Patrick | Lien permanent | Commentaires (7) | Tags : tintin, congo, brooklyn, new york, stéréotypes | |  del.icio.us | | Digg! Digg |  Facebook

25/08/2009

Tintin au Congo interdit dans une bibliothèque de New York

Selon le New York Times (ici) si vous demandez Tintin au Congo à la bibliothèque municipale de Brooklyn (New York), vous risquez de vous voir répondre que ce n’est pas un livre pour le public.

Cette bibliothèque a pris la juste décision de retirer l'ouvrage des rayons et de le placer dans un pièce fermée comme un coffre-fort après des plaintes de mécènes, qui reprochaient à la BD d’Hergé de véhiculer une image dégradante des Noirs qui dans cet ouvrage sont traités de singes, présentés comme paresseux et idiots. Bref, parés de toutes les qualités !

Tintin au Congo 2.jpgDans sa forme actuelle, Tintin au Congo me semble offensant et je soutiens sans réserve, la sage décision de Brooklyn.

Je me souviens qu’en 2007, la Halde anglaise (Commission for racial equality) avait demandé le retrait de Tintin au Congo car "Ce livre contient des images et des dialogues porteurs de préjugés racistes abominables, où les "indigènes sauvages" ressemblent à des singes et parlent comme des imbéciles".

Je me souviens également que le CRAN avait à l’époque été saisi de nombreuses demandes d’intervention de la part de lecteurs furieux, pas tous Noirs d’ailleurs. Nous avions décidé d’agir, mais nous avons souhaité d’abord explorer la voie du dialogue avec les éditions Casterman. Je leur avais demandé de comprendre les réactions suscitées par cet ouvrage censé amuser et non pas blesser. Les premiers contacts avec les éditions Casterman laissaient penser qu’un dialogue était possible.

Le problème n’est pas que l’on ne puisse pas lire Tintin au Congo. On peut bien sûr le lire avec la distance nécéssaire et comprendre que la représentation des Noirs dans cet album est caricaturale et révélatrice de l'inconscient collectif de l’époque.

Le problème c’est que cet ouvrage...tel qu’il est présenté aujourd’hui, est lu par de jeunes esprits qui ne peuvent pas tous, faire la différence entre la caricature et la réalité.

Plusieurs solutions consensuelles existent pourtant. Le plus simple pour éviter les actions notamment judiciaires qui se préparent contre Tintin au Congo, serait que les éditeurs et les ayants droits acceptent, d’ajouter un texte didactique sur cet album.

A force de ne pas vouloir entendre les propositions raisonnables, les ayants droits de Georges Rémi, dit Hergé risquent de devoir payer un prix plus élevé.

07:55 Écrit par Patrick | Lien permanent | Commentaires (82) | Tags : tintin, congo, brooklyn, new york, stéréotypes | |  del.icio.us | | Digg! Digg |  Facebook

 
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